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面对未来的重要准则与事项
——亲吻无数青蛙始得王子
文/陈达夫
 ?。?font face= '楷体_GB2312, 楷体'>最近两年,已经很少有连续的时间去系统阅读一本纸质的书籍,大多数时候都是在阅读微信圈内关注和分享的文章。这些文章大都聚焦于专业领域,部分属于零散的信息与论述,一些属于案例形式的经验之作。这样的阅读习惯,虽然延续了我之前的学习习惯,但也不知不觉间让自己的关注面变得狭隘与具体,多年前的思想之旅停滞不前。直至不久前,我在一家书吧拟购买《怎样查账与调账》时,见展示柜上有些我未曾阅读过的财经社科方面的书籍,顺便翻阅了其中的《权力:为什么只为某些人所拥有》、《离经叛道:不按常理出牌的人如何改变世界》、《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》、《第3选择:解决所有难题的关键思维》、《零边际成本社会》、《即时演讲:掌握人生关键时刻
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未来机器解放人,可能首先是解决人。至少目前的形势与趋势,在大数据的技术手段与范围、信息公开的要求与程度持续稳步提升的客观环境下,所有从事数理逻辑样式的学习与工作均将首先被机器取代,而后可以被规律化处理的形式逻辑样式的学习与工作也被取代。
也许短期内,在信息被人为拟制与保密的情形下,只有贴合人性的真正感受类的无法数据化计算与处理的行为,包括浅层次贪嗔痴恨爱恶欲七苦、发自内心的艺术表现,以及高层次的思考、主动的人际协调不能被机器取代。但总体上,所有可以通过学习加以模仿和重复劳动的工作,终将被机器取代?;艚鸬目志?,其实现实业已演进与相互加速,其他人的不同意见其实仅仅只是建立在暂时存续的不同政体与统治或运行的政治情景下。
机器的发达与人类对其依赖水平的不断提升,已在理论基础上瓦解传统社会与自然科学的界限,深刻改变或影响人类数千年来的专业与分工。唯一可以主宰及决定机器的,或称之为机器自我性的,也许只是人性的恶或善。
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自然法则和人间苦难

文/陈达夫

  最近两年较少在工作及相关业务之外写字。亦于经济式微与股市如有巨力调控时,近日阅览诸多金融、企业与资本信息与有关知识仍有烦忧之余,为未来福气计及洗涤心志,于每夜颂读《圣经》。昨晚也偶尔于互联网观摩了不久前的一部名为《出埃及记——法老与众神》。电影虽无早前《十诫》经典,但一些内容也忠实于《圣经》。亦听闻雾霾及其他生态灾害愈趋严重,有纪录片及被禁者,实也不过尔尔。大抵这类人间苦难古往今来中外比比皆是,一个惨胜一个。

  且说,人的原罪,与人性本真是否都该划等号?《圣经》在《创世纪》时,就已论善恶皆为真实。重要的批判标准,是人的欲望是否得以克制,其善恶各占的比重。起初,人蒙昧时期,上帝与人无异,且经常主动找人;大洪水后,上帝逐渐不以人的形象示人,并逐步虚拟化为上帝法则(自然法则)。

  自然规律、社会规律(也含市场规律),政治规律、军事规律,本是先后派生,但随着上帝规则、社会规则逐步被人为规则篡位,在帝王法则与强人统治之下,令众人无时不供奉劳动成

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            5.3  特定新经济社会的性质问题
                                 文 / 陈达夫

  以经济人社会与经济人政府业已形成为标志,而决定现实社会转变为特定新经济社会。我们知道,道德要求并不完全属于一个抽象的概念,相反它涵盖了社会居民内在及整体的一种需求变化,体现为现实需求;并且这种变化,不仅不同科学技术、统计方法等方面知识与能力的变化与发展相矛盾,反而这种变化往往也能通过同时期的知识与能力的创新进步体现出来,证明现实社会对这些方面的需求条件的基本形成或需求条件不断成熟。譬如,同样是针对流感问题,谷歌建立流感趋势系统(Google Flu Trends),试图对所处社会流行传染病进行监测。谷歌以其搜索引擎为基础,根据民众输入相关关键词及网页访问情况,在大数据  50 的基础之上,以海量或巨量分析工具与方法进行统计分析所得出的

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                              李安式绝望之美的阴柔与残酷
                                   ——对《少年Pi的奇幻漂流》的想法
                                            文/陈达夫
  连续看了几次影片《少年Pi的奇幻漂流》及其影评达人们各自依其学识进行的升华以及复杂的揣测  1 ,之后也参阅了该片原著 2 。我数次陷入迷茫,经过好几天的思索,至今天方才走出来。

  李安先生的这部电影和原

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易经

规则

思想

陈达夫

分类: 矛盾年代

                              研究中国社会的规则线索
                                          文/陈达夫

  近期精神上甚为疲弱,竟对《易经》产生了较为浓厚的兴趣,奔波途中不得不闲时便翻阅该经及现代数本相应解读书籍,愈觉得花更多时间详研方可知其皮毛,转而从实用性角度思之又以为意义不大。经初期接触,在我看来,若将其中一些泛迷信的东西在认识上加以保留,如能认识到这部经书(不包括解读类书籍)高度概括了人与自然(其中把本人以外的他人也当成自然的组成部分)的关系的话,则显然是有助于每个人去充分探寻与适应自然规则的1。不过,随着科学技术及相应条件的日益发展与改进,人们越来越不再遵循自然法则。一

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  二、谈学习与工作

  如同前面的分析和说理,本文不一定为了告诉你具体的成功方法,而是讲解个人成功的原理和教会你成功实现拟定目标的基本思路及思考方法。

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  1.不可不察的特定社会背景

  现实社会从来不缺方法、工具和手段,相反却是一个优秀人才浪费与评价体系集团利益化,以及工具、方法和手段被机械复制与泛滥的时代。

  一方面,比如说,在目前的法律环境中,国家立法早已远远超越了道德立法的层面,而且一般各格的法学家生活观念已经逐步实现了和世俗生活的相互脱离,从“公民权利维护”走向“法益维护”理念的转变。正因为此,就可以评论说,相关法理学所述的许多抽象的道理和民众生活的距离越来越远,甚至出现观念上的不同。这是一点也不夸张的。

  其一,现实法律规范的渗透性已经深入到人们的日常社会生活的方方面面,无论你身处哪一个专业或领域,无论是道德要求,还是操作规程,或是技术性违法,以及可能触犯刑法的行动方面,无一不说明,由法律构成的规则体系本身,至少在事实上已经成

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(2012-09-10 15:18)

 ?。ㄈ?font style= 'FonT-siZe: 18px'>论成功的主要线索

  认识自己和熟悉规则,对你来说,比任何知识与智慧都要有意义。但是,刚开始时,无论你在学生或学徒阶段,还是初入社会,你都不可能全面熟知规则,更不知道如何运用社会化的方法。但是,你若能较他人早一些了解社会化方法的好处,就一定会使得自己较他人适应并利用社会规则为自己所用的时间要提早一些。从一定程度上讲,一个刻苦读书的人,即便他的天资和记忆力确实优于大众平均水平,而且也相当勤奋,尽管他对知识的全面掌握程度以及形成的独特见解(类似于个人成就或个人修为或个人价值,本文前后类似词语均同此意)绝非大众平均水平学生可比,但处于应试环境下,他所能取得的现实成绩(类似于个人成功),未必能优于应试教育培训的技巧型学生;甚至经常比不过哪些投机取巧的权术型学生,这些学生通常以他人(亲属操办或自行交易)为工具靠舞弊超越一般的竞争层次。这是一个十分贴切的例证,完全可以表现人与现实社会规则的关系。

  掌握规则本身并不难,一般人都很容易开窍。这也符合社会为什么从浑浊难以恢复淳朴,而由淳朴则易于转化为浑浊的客观规律。同时

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(2012-09-03 16:25)

 ?。ǘ?font style= 'FonT-siZe: 18px'>论个人奋斗
  你希望成功,首先要立志,其次要努力。这需要先天的天赋,也需要后天的汗水。事实上也就意味着你需要在不同阶段的相同层级上须得超过他人,除非你独自走一条规则边缘之外无关紧要的道路。所谓的个人奋斗,即是指你不是一个人努力。正因为此,针对个人目的而言,就从来不是一个人可以完成的,既要了解自己和明确自身的优、劣势及处境,更需要熟悉和灵活运用相应的规则。你需要借鉴与参考前人中表现优异的成功者和失败者的经验教训。这样讲的原因,是因为成功经验固然有益于励志,但失败的教训更容易强身健体。你年纪没有超过社会局限性之前且身体健康,若能早一些明白这些,即可以开始缔造属于自己的成功了。

  首先,正确认识自己和谨慎立志。

  如何正确认识自己,既要求你对自身的特征属性、职业倾向、个性与性格、喜好与爱好、学习基础和社会关系等相关因素及个人能力与表现有一个正确认识,并且明确个人志向和社会职业的条件匹配与规则适格的差距等问题。当然,对于这些常规的测查与分析工作,现在有许多较为成熟的职业性向测试之类的工具

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(2012-08-27 14:53)

                                  成  功  密 

                                      ——致未来成功者

                                          文/陈达夫

    (友情提示:由于本意只是给私家天资淳朴的孩子们开启另外一种思路,兼而希望让他们及有感应的人们了解社会化成功方法的基本要旨之后能领

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政治与资本的暴力格局业已完全成熟,大约15年左右之后中国将进入一个社会动荡的巨变期。届时,金钱和道德救不了任何人。现在,希望更多的中国企业走向世界资本市场,希望更多的有梦想和富有真善美之心的中国精英留在国际社会并能取得一席之地。

              ——2013.05.04

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