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林贤治


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印象中,母亲从来没有休闲的时候,除非遇上大雨天,或者在夜晚。

大雨天,母亲会留在家里,

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他并没有找到重返母亲故乡的路。

——〔英国〕弥尔顿《复乐园》

 

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1905年俄国革命后,激荡一时复归平静。知识分子保持在革命中的激进立场者寥若晨星,他们急遽后退,甚至主张否定革命、告别革命。1907年7月,《路标文集》出版,标志着俄国知识分子的这一思想转向。

文集中的七位作者司徒卢威、别尔嘉耶夫、布尔加科夫、弗兰克、伊兹戈耶夫、基斯嘉科夫斯基、格尔申宗,都曾经是激进的自由主义者和西方主义者,或者是立宪民主党人,或者是

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(2016-11-05 17:58)
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革命首先是观念的革命。观念是知识分子的思想创造,其中,最富于成就的观念,就是个人自由和民主权利的观念。农民起义、宗教改革没有这样的观念,是知识分子——科塞称为“观念人”——最早把它写在革命的旗帜上。

 

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要革命,就必须有一群真正的革命者。

革命者来源于群众之中,极少数是旧营垒的反戈者。革命者的觉悟明显地高出于群众之上,是革命运动的轴心,枢纽,左右着运动发展的方向。惟有依靠革命者,才能使运动保持长久不衰的热情,并被不断地推向新的高度。

 

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(2016-06-10 13:59)
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群众要永远增长,但它需要导向;要不断扩张,所以需要团结。从此可以得知,权力者为何总是利用外部的目标诱惑群众,目的无非在于凝聚内向力。

弗洛伊德说:“人类内在的、不可消除的不平等性的一个例证就是,他们分

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(2016-05-04 23:31)
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据??斯亍ど乃捣?,“群众”一词源自希伯莱语“matza”,意即一个可揉搓的面团。那么,群众的特点,天然地具有粘连性和团聚性,也即集体性和团结性;它还明显地具有易变性,但须有外在条件即压力的作用,就是说,具有很大的可塑性。

这样,在政治操作中就多出了一个搓面团者。不言而喻,群众一词的由

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人们舍弃温和的改革而选择流血的革命,甘愿付出极大的牺牲,此中必定有着深刻的原因。

贵族出身的阿克顿认为革命是可理解的,理由是国家的权力无限扩张,不但不受任何对民族或对人类的义务的约束,甚至超越国际公约的限制,它只有受阻于更神圣的原则和更强大的力量才会停止下来。而受到威胁的人们自然

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(2016-03-11 19:31)
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革命的起因,无论是政治的、经济的、文化的,都必须转化为社会心理的动能,这就是普遍的不满情绪。尼采作为一个哲学命题提出一个词:“怨恨”,后来社会学家舍勒作过进一步阐释,可以说是与不满同属一个“精神家族”。这是一种根于社会底层的、弱者的情绪,怨恨较之不满有更多的自我毒害的忍隐因素,这样的情绪累积到可以接受暴力的程度,又恰逢革命的意识形态所支配的新价值的诱惑,革命就会被引发。

 

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在政治共同体内,政府与公民之间的关系始终保持某种程度的紧张。政府作为权力的受托人,总是单方面违背契约,对授权人构成冒犯和侵害。人民的要求,政府完全可以闭目塞听;在契约的双方,人民实际上处在被动的地位。最后,只有当大多数人都感受到了严重的压迫和威胁时,人民才会起来,以革命的形式收回权力。

 

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