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毛丹青,外号“阿毛”

中国国籍。

 

北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学所,1987年留日定居,做过鱼虾生意当过商人,游历过许多国家。2000年弃商从文,中日文著书多部。现任神户国际大学教授,专攻日本文化论。

 

博客以日常生活为主线,随想随写,不完全拘泥于对日本文化的细节描述,有时写其他,许多目的是为了了解日本人?;队呀涣?,入驻微博或者发纸条。博客文章均属原创,谢绝商业利用!

 

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杂谈


我对黑色的理解来源于日本两个不同的场景,说是理解,听上去也许有些学究气。起先对黑色的观感像在国内一样,这是一种单调、沉闷的色调,任何绚丽的色彩,碰上它都会被吞没,变成黑乌乌地一片,似乎没有什么亮点可深究。

在日本生活一段后,我才发现黑色在日本人心目中的内涵,竟是那样深刻,有时就跟黑色本身一样,显得十分厚重浓烈。

初到日本不久,一位艺术家朋友从北京来,在福冈银行的门口制作了一件抽象的艺术品,他用三块很大的钢板,做成波浪状的三张钱币,有人民币、美元和日元,以此预示世界经济的一个潮流。有趣的是,他把美元和人民币做得一个往右弯一个往左拐,表达这两个大国的意识倾向,而对日元,却巧妙地处理成一个缓慢前伸的样子,据说,这是他对日本的印象,因为日本人往往在不知所云的时候,恰恰表明了他们正在向前推进,对此,我也有体验,在感觉上已不新鲜,但他另一种发现,却使我沉思良久。

那是在福冈市内,这位朋友住的旅馆附近有个丁字

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杂谈

我的推特全是用日语写的,但凡身边一件小事,或者一个很小很小的感想也会写出来,就像润笔一样,当然首先是为了写给自己看。

我学日语的时候从未有过如此方便的条件。不出家门,电脑桌前一坐,要视频可以看,要声音可以听,与外语的接触简直就象喝杯白开水一样。

话说回到余华的小说《兄弟》,他的日文版2008年由文艺春秋出版1个月,日本各大书店都摆在显眼的位置上,而且报刊上的有关书评纷纷出台,大多数的评价是肯定的,认为这部小说所展现的生龙活虎的社会景象已经是日本文学所丢失的,因此应该让日本的读者猛醒才对。

作为余华的朋友,同样也作为中国文学的绝对爱好者,我当然为这部小说叫好,因为在日本的读者市场上太需要一种来自中国文学的热闹。

《神户新闻》2008年7月15日连载文章

现在回想起来,《神户新闻》连载的拙文题目是“《兄弟》的勇气”,其实,我想说的是“《兄弟》给我勇气”,可能因为字数过长,结果弄得想说的话只说了一半的感觉。不过,这样也好!

《中国语月刊》有声杂志2008年10月刊载独家采访

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文化

分类: 俗世浮华

最近读日语杂书,有一本《我住特朗普的美国》很有意思。作者是东京大学吉见俊哉教授,书的内容是他去年在哈佛大学执教一年的杂感以及相关的见解,因为专业是文化社会学,格局大,论说的跨度也大,有时还有很多细小的语言交汇问题,节奏明快,读起来很通畅。

 



吉见教授赞赏哈佛大学格林布拉特教授的说法,认为他最新的著作《暴君》其实就是拿莎士比亚《理查三世》与特朗普相比,从中获取了一个另类的美国论。格林布拉特教授是新历史主义的领衔人物,同时也是当代欧美文化思想界的重镇。很多读者也许不会想到400年前莎翁的第二部剧作竟然被拿来跟特朗普说事儿,的确有一种穿越的感觉。

 

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杂谈

上世纪90年代初期,日本有一本火爆的书,名叫《清贫的思想》,持续畅销了好几年,累计销售数量超过了百万册,而“清贫”这两个字也成为了当时日本的流行语。作者中野孝次是一位言论界有影响力的思想家,文字犀利,思路清晰,文体的节奏把握得非常出色,这些要素也是这本书得以畅销的重要原因。

我是在这本书首发的1992年读的,切身体会了他想表达的思路,因为当时的日本经济急速滑坡,泡沫经济袭来,社会上出现了大批公司职员因公司倒闭而不知所措,所有的一切都是突然的,犹如把人们从一场巨大的黄金梦中彻底击醒了一样,很无情,同时也没有任何事先的心理准备。光在我经商的那些年,周围就有日本公司老板上吊自杀的?;褂幸晃焕习謇显缭げ饬苏飧鼋峋?,提前很多年上了自杀保险,结果如期行使了自毙。关于他的真实的故事,我在拙著《孤岛集》〈中信出版社〉里写过。

《清贫的思想》是一本日本人论,作者抨击了日本社会的拜金主义,认为把什么都用金钱衡量的思想违背了日本人的传统美德,只能风行一时,最终会害人害到底。他写道:“我听说日本商人在海外被别人嘲讽为只认

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杂谈

??这些年,在日本非虚构文本类型的书籍中,先后翻译了三浦友和?《相性》〈人民文学出版社〉、见城彻《异端的快乐》〈湖南文艺出版社〉、故人黑木奈奈《把未来交给未来的我》〈中译出版社〉,我之所以选择这些书籍介绍给国内,唯一的理由是第一时间阅读时的直接感受,因为好书往往从一开始就会抓住你不放。一般来说,第二时间的读后感容易被减弱。

 

故人黑木奈奈的书就是这样,她年仅33岁因患癌症而去世,生前出版的这本书,光看书名《把未来交给未来的我》就让我感动,因为在她去世前4年,我最爱的表妹也是因患癌症而去世的,享年也是33岁。?这层个人的原因也许在我阅读之前就已经变成了一股动力,更何况当我读完原著时,其中有关人生的思考让我久久回味。随后,跟东京的出版社联系的同时,也向北京的出版社提出策划,没过多久,这本书的中文版就决定下来了。其实,我作为图书的策划以及译者,基本的流程都不过如此,专此感谢中日两国的业内好友,承蒙不弃,让我每回的心愿都能得以实现。今天想介绍一本新书,简要写明如下。

 

作者是国谷裕子,一位在NHK电视台担任了整整23年新闻节目的最著名的女主播,出演的

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杂谈

多年在日本的大学执教,每年都要体检,而且是在?;ㄊ⒖募窘?,很容易记住。身体没什么大毛病,心情会好一路,但万一收到精密体检的通知书,心会乱,因为不知道哪个器官出了毛病。

 

两年前经历了一次手术,?住院住了近一个月,深感每年体检的重要性。不过,这些经历要不是发生在自己的身上,也许现在也不怎么留意。其实,日本的体检分两个部分,一个叫“健诊”,另一个叫“检诊“。

 

所谓“健诊”,是指检查你的身高、体重、血压,还包括验血和验尿以及其他,看上去就跟体检百科一样。与此相比,所谓“检诊”是为了检查你是否有肺癌、胃癌或者其他特种疾病?!敖≌铩笔敲嫦蛉毡镜?,包括外国留学生在内,每年同样在?;募窘诮邮芴寮?,但“检诊”并不是对谁都实行的,据说全日本每年需要“检诊”的人还不到“健诊”人数的一半。

 

说起来,“健诊”的制度最早是从长野县开始的,而这个县目前是日本男性平均寿命最长的县,女性是冲绳县。2015年,日本人的平均寿命是女性87岁,男性80岁。1945年日本战败,粮食短缺,民不聊生,乡村没有医生,平均寿命女性53岁男性50岁。为了解决医生的问题,从东

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杂谈

我在日本的大学里任教很多年了,这期间教了不少学汉语的日本学生,有的学生毕业后考上了外交官,成为了中日两国政府要员来往时的高级翻译。我的学生全是大学三年级或者四年级的,重点又是提高用汉语写作的能力,所以跟一般刚学汉语的学生不一样。?这是一批有日式思维的学生,这么说也是理所当然。因为日语毕竟是学生们的母语。

 

所谓“日式思维”,按照我个人的理解,是指“不抽象不夸张,专注细节与过程,见树不见林,宁愿往小了写,也不愿往大了发挥“,这一思维反观我自己的成长,尤其明显。如果要不是30年前离开了中国的学界,我的行文也许跟上述的日式思维截然相反。不过,我是近20年前开始用日语写作的,作为日语作家出道,与日本文坛打交道,逐渐受到实地的日语以及日本文化的长期熏陶,字里行间也不免受其影响,比如;文章有意识地削减主语也许就是一个例子。

 

日本学生用汉语写作文时很容易先写中国的事情,觉得那么写才像写了真正的汉语一样,但我一开始并不主张这么写,这就像写一个跟你没有任何实地感触的内容一样,建立在虚拟世界上的构想是不牢固的。对于日本学生而言,写汉语作文最关键的并不在于语法啦

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杂谈

时隔28年,2016年秋天,美国著名导演马丁?斯科塞斯把远藤周作的小说《沉默》搬上了银幕,引发日本媒体的热议。这个故事发生在17世纪江户时代的“禁教”期,两位葡萄牙传教士偷渡日本布教,被捕后遭遇了种种磨难,最终被逼到一个两难的终结,即“信教”,还是“弃教”。整个故事的情节波折,信仰与背叛、坚贞与隐忍以及酷刑与圣洁,所有这些元素经由唯美的映像语言被表达了出来,值得看下。

 



 马丁?斯科塞斯导演在东京接受记者采访时说:“我最早读到这本小说《沉默》是1988年,因为讲的是天主教的故事,所以一直想拍成电影,其实这个故事最抓我的不是别的,而是异域文化的激烈冲突?!薄础队郴俦ā?016.10.19〉

 

远藤周作是日本家喻户晓的著名作家,大正12年出生,平成

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杂谈

?说来奇怪,每年到了最后一天,大部分人都会总结马上要过去的一年,有欢乐有悲伤有郁闷,也有奔放,但这些年对我来,偏偏是找回30年前记忆的最好的时机,就象移居日本这30年根本就不存在一样,时空倒置的感觉有时会非常逼真。其实,历史往往会被时间打出若干个洞眼,让两端的私人记忆对接起来。 

 



1986年,我在北京获得过表彰,并且从胡耀邦总书记手里接过了奖状,当时是在人民大会堂的舞台上,至于是什么厅,现在已经记不清了。我获表彰当然有其理由,而这个理由并不是哪个个人所能给出的,因为当时是一个新开启的大时代,同时也是中国打开国门走向世界的开始。

 

?我是1985年从北京大学毕业后考入的中国社会科学院哲学研究所,刚到所里报到,就听到了一个人

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杂谈

英国歌手乔治?迈克尔?在2016年圣诞节期间于家中病逝,享年53岁。这位才华横溢的创作型歌手曾经在上世纪80年代访问过中国,成为了改革开放后进入中国的第一支西方摇滚乐队,影响很大。

 



昨天接受了路透社的电话采访,谈了下1985年北京工体威猛乐队演唱会的情景,记得当时好像是由北京大学组织了一批在校生去看的,至于为什么有我,现在已经记不清了。不过,看现场的震撼至今不忘。对于那个年代的中国而言,威猛乐队的音乐也许超越了音乐本身,他们带来的是一个我们从来就不知道的西方。

 

我之所以这么说,是因为几乎在同一个时间段,我们的文化生活忽然闯入了一群从未见过的华丽元素,银幕上的硬汉高仓健和北京展览馆音乐厅吉他弹唱的佐田雅志都是一个个的事例。除此而外,还有卡

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