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加载中…单身就像丧家狗，人人都能虐一口——这样的时代是不是该终结了？
当我们正在仓促应对社会日益老龄化所带来的各种问题之时，一个全新的单身社会不期而至。资料显示，目前中国单身家庭数占总家庭数的14%，北京有1/5的家庭仅一个人住。这个还在不断上升的数字，跟欧美及日本等发达国家看上去还不能比，但是，我们从中看到了一个趋势：在中国30岁以下的人口中，受教育程度越高、经济实力越强，他们就越有可能选择自己想要的生活。成家也好，独居也罢，自主选择的权利正得到越来越多人的理解和尊重。
当单身社会的到来已经成为一种无法逆转的潮流之时，社会资源如何重新分配就成为一个非常迫切
古希腊是欧洲人永远的文化乡愁，也是人类弥足珍贵的共同遗产。
不到希腊，你无法知道我们对色彩和美的认知有多贫乏，对生活及生命的认识有多苍白；走进希腊，在这片土地和海洋所孕育的文化底蕴与惊人之美里，能够消解前世今生的所有乡愁，刷新我们对自然与艺术之美的所有经验。
但今天，这个国家正在经历着“艰难时刻”。近4年GDP缩水25%、
采访/丁个
地图，是他认识中国的起点。在“寻路中国”的路上，他离不开他的“私人地图”。这是他的个人经历，也是一种眼界和生活方式。
寻路世界的何伟，仍记得他拥有的第一张中国地图。
1996年，他随美国和平队来到四川。第一站是成都，“我们冲进一个很大的国营书店，先去买地图”。那时他们被安排住在学?？沓ㄓ旨蚵乃奚?，除了简单家具外，四壁空空。何伟便用买来的地图装饰墙壁：当时能买到的最大幅中国地图、四川地图（那时重庆还没有变成直辖市）、随身携带的世界地图，还有一张美国地图。那些日子里，这些地图成了何伟最难忘的壁纸。每天目之所及，从涪陵到四川，到美国，到世界，像是一寸一寸定位这个空降到异国乡村的自己。这里，成了他认识中国的起点。
那时何伟刚开始学中文，那张中国地图和四川地图，成了他边了解地理、边看图识字的好帮手。他在地图上勾画圈点，标出那些想去的地方，以及有意思的地名。后来他开始收集涪陵本地地图，却发现一个问题：地图和地图差异很大。比如，乌江边那座山有时
文/陈婷婷
“我们把世界看错，反说它欺骗了我们?！薄└甓?/span>
早前，网络知名段子手@和菜头 在微博上写道：“很多外省人都不知道，云南高考要算体育课成绩，包括弩箭射击、溜索渡河以及野外搏杀。我弩箭射击10箭95环，溜索过金沙江3分52秒，野外搏杀的时候，用弩箭射杀了三个昆一中的学生，割喉两个昆三中的学生，最后被一个师大附中的学生用陷阱陷害，差点没命参加高考?！?/span>
如果云南人的技能是弩箭射击、溜索渡河、野外搏杀，那么，你所在地方的技能是什么？8月10日，《新周刊》通过官方微博发起一场“新技能get√”的线上调查，300多名来自五湖四海的网友分享了他们那“旮旯”需要掌握的新技能——你应该明白了，这是网友在吐槽外地人对本地人的刻板印象。
正经点儿，我们开始学习新技能了。
广东：一餐吃遍海陆空
“你们那儿是不是什么都吃？”——据说，这是每个广东人一生中要回答一千次的问题。作为一个地道的广东人，必须24小时保持一副“你看
文/阿饼
地图是一种奇特的占有，不只是对财富、疆土、权力和信仰，还有生活。它如同文本，记录每一次的发现和选择，开拓你身边熟悉却未知的疆界。心持这样一份地图，无远弗届。
世人不断致力于占有更多的东西，地图就是一种奇特的占有。
台湾散文作家舒国志先生写过一篇关于赖床的文章，讨论怎样赖床才算赖得好：“不只赖睡在床，也可以在火车上赖床，在浴缸里赖床?！蛔暗缁笆?，赖床赖得多一些。父母在时，赖得可能更多?！晟偈钡睦荡岔ナ潜戎心甑睦荡驳玫降拿栏?、得到的通清穿虚要来得佳悠奇绝?！?/span>
如果让舒先生继续写下去，写成一本《理想的赖床》或《赖床札记》，里面大概还会讲，杭州的夏日午后是适合赖床的，南方的台风天夜里与三五好友小酌一番，谈吟唱后的做梦状态是何等愉悦，又或者，竹席床会比席梦思垫子要好赖，因为脊椎能延展得更肆意。
赖床这样的日常细碎，被老老实实记录下来，在时空的经纬度里有了数个坐标，成为一份带着温度和人情的地图。无论是舒先生本人赖的
文/于青
世界上不会存在两个完全一样的人。而消费社会却在用尽全力将一切批量生产。众筹与打赏则让你口袋里的钱有了新玩法：支持你的“同类”，与众人合力，定制属于自己的一片小小未来。
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李雷有个大主意——去阿富汗拍一条纪录片。韩梅梅也有个好愿望——给自己的金毛设计一个全自动狗窝。而韩刚的念想则很简单——将废弃的自行车轱辘做成艺术品绕城一周。
每个人都曾有个大计划，并花不少时间在脑内不停地补充得以实施的各种细节，然后在缺少认可、资金与帮助的现实中，让此计划默默终结。
不过，这都是众筹出现之前的事儿了。
2009年4月，美国首家众筹网站Kickstarter上线。它的宗旨并非吸引传统投资渠道，而是面向公众，募集一些小额资金供人实现愿望。
与传统的风险投资、天使投资人不同的是，出资者无法干预项目发起者如何使用这笔资金，更无法确认发起者会将全部筹款用于项目的承诺。是否选择掏钱支持，全凭出资者自我判断。
没有中间机构的保障，全凭网帖承诺，凭什么就相信大
这是一个充满烂片的时代，烂片正与爆米花一起，随意拨弄着观众的G点。
划拉一个剧本，找一位大导演，攒几个高颜值的演员，砸上至少3000万的投资，再用一半的钱铺天盖地地炒作，票房过亿便不在话下。烂片已然成为粗鄙的审丑狂欢。
中国电影界已经不需要下功夫拍精品，既然烂成渣都有人愿意掏钱，几年磨一剑岂不是傻缺？
许多人明知是烂片仍要跳火坑，他们就是为了在生活压力下得到一次吐槽的机会——“瞧，这片多烂，你千万别去?！比缓?，面对旁人，洋洋得意。
我们不知道是在消费烂片，还是被烂片消费，它是我们生活中的牛皮藓，无法摆脱。
烂片不仅是我们生活的一
文/陈非 （发自耶路撒冷）
尤瓦尔·赫拉利：以色列青年学者，任教于希伯来大学。专著《人类简史》出版后成为全球知名的知道分子。
赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》被翻译成三十种语言在二十多个国家掀起阅读热潮，并在世界范围内拥有一大批社交网络的粉丝。本刊记者在耶路撒冷采访了这位学界新星，他认为造物并非人的天性，物质也从来与人的幸福感无关，相反，物会在将来的某一天抹去人性，终结我们这一代人类。
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在采访尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）之前，我在以色列做了一个小调查，发现十个人里有五个人知道他的名字，而对于剩下的五个人，只要提起“人类简史”这几个字，其中的三个就会立刻有回应：“写那本书的人是不是？”
赫拉利的那本书叫做《人类简史：从动物到上帝》（下简称《人类简史》），它在以色列的畅销书榜上待了整整两年，同时被翻译成三十种语言在二十多个国家出售，掀起了YouTube上的“人类简史”课程热。
文/陈艳涛
每个物类都是衡量人类的尺度。陷在现代消费主义困境里的现代人需要化身猎物人，在物质洪流中拨云见日，选择、甄别、集合、引领，将物质带到文明和审美的高度。
你曾经注视过家里的摆设和物品吗？你知道视线所及的每一样，都能写一部历史吗？
正如英国作家比尔·布莱森在《趣味生活简史》中所说：“战争、饥荒、工业革命、启蒙运动等，它们都在你的沙发和五斗橱里，在你窗帘的褶皱里，在你松软的枕头里……住宅不是躲避历史的避难所，它们是历史的最终归宿?！?/span>
物类文化：它们既能让我们惊愕、疯狂，也可以让我们复归平静。每个物类都是衡量人类的尺度。
我们所选择和拥有的东西，就是最忠实的记录者，它们最客观地记录、叙述着生活，每一样东西里，都有一个故事，关乎我们生活的故事。如果把一生所有的物品和财产聚集到一起，每一个杯子、每一把椅子、每一件衣服、每一盏灯、每一幅画，都是一个故事，它们完整地组成了一部你的自传。
还不
