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加载中…单身就像丧家狗，人人都能虐一口——这样的时代是不是该终结了？
当我们正在仓促应对社会日益老龄化所带来的各种问题之时，一个全新的单身社会不期而至。资料显示，目前中国单身家庭数占总家庭数的14%，北京有1/5的家庭仅一个人住。这个还在不断上升的数字，跟欧美及日本等发达国家看上去还不能比，但是，我们从中看到了一个趋势：在中国30岁以下的人口中，受教育程度越高、经济实力越强，他们就越有可能选择自己想要的生活。成家也好，独居也罢，自主选择的权利正得到越来越多人的理解和尊重。
当单身社会的到来已经成为一种无法逆转的潮流之时，社会资源如何重新分配就成为一个非常迫切的问题，而对置身于这些问
古希腊是欧洲人永远的文化乡愁，也是人类弥足珍贵的共同遗产。
不到希腊，你无法知道我们对色彩和美的认知有多贫乏，对生活及生命的认识有多苍白；走进希腊，在这片土地和海洋所孕育的文化底蕴与惊人之美里，能够消解前世今生的所有乡愁，刷新我们对自然与艺术之美的所有经验。
但今天，这个国家正在经历着“艰难时刻”。近4年GDP缩水25%、全国失业率25.5%、倒闭企业
采访/丁个
地图，是他认识中国的起点。在“寻路中国”的路上，他离不开他的“私人地图”。这是他的个人经历，也是一种眼界和生活方式。
寻路世界的何伟，仍记得他拥有的第一张中国地图。
1996年，他随美国和平队来到四川。第一站是成都，“我们冲进一个很大的国营书店，先去买地图”。那时他们被安排住在学?？沓ㄓ旨蚵乃奚?，除了简单家具外，四壁空空。何伟便用买来的地图装饰墙壁：当时能买到的最大幅中国地图、四川地图（那时重庆还没有变成直辖市）、随身携带的世界地图，还有一张美国地图。那些日子里，这些地图成了何伟最难忘的壁纸。每天目之所及，从涪陵到四川，到美国，到世界，像是一寸一寸定位这个空降到异国乡村的自己。这里，成了他认识中国的起点。
那时何伟刚开始学中文，那张中国地图和四川地图，成了他边了解地理、边看图识字的好帮手。他在地图上勾画圈点，标出那些想去的地方，以及有意思的地名。后来他开始收集涪陵本地地图，却发现一个问题：地图和地图差异很大。比如，乌江边那座山有时
文/阿饼
地图是一种奇特的占有，不只是对财富、疆土、权力和信仰，还有生活。它如同文本，记录每一次的发现和选择，开拓你身边熟悉却未知的疆界。心持这样一份地图，无远弗届。
世人不断致力于占有更多的东西，地图就是一种奇特的占有。
台湾散文作家舒国志先生写过一篇关于赖床的文章，讨论怎样赖床才算赖得好：“不只赖睡在床，也可以在火车上赖床，在浴缸里赖床?！蛔暗缁笆?，赖床赖得多一些。父母在时，赖得可能更多?！晟偈钡睦荡岔ナ潜戎心甑睦荡驳玫降拿栏?、得到的通清穿虚要来得佳悠奇绝?！?/span>
如果让舒先生继续写下去，写成一本《理想的赖床》或《赖床札记》，里面大概还会讲，杭州的夏日午后是适合赖床的，南方的台风天夜里与三五好友小酌一番，谈吟唱后的做梦状态是何等愉悦，又或者，竹席床会比席梦思垫子要好赖，因为脊椎能延展得更肆意。
赖床这样的日常细碎，被老老实实记录下来，在时空的经纬度里有了数个坐标，成为一份带着温度和人情的地图。无论是舒先生本人赖的
这是一个充满烂片的时代，烂片正与爆米花一起，随意拨弄着观众的G点。
划拉一个剧本，找一位大导演，攒几个高颜值的演员，砸上至少3000万的投资，再用一半的钱铺天盖地地炒作，票房过亿便不在话下。烂片已然成为粗鄙的审丑狂欢。
中国电影界已经不需要下功夫拍精品，既然烂成渣都有人愿意掏钱，几年磨一剑岂不是傻缺？
许多人明知是烂片仍要跳火坑，他们就是为了在生活压力下得到一次吐槽的机会——“瞧，这片多烂，你千万别去?！比缓?，面对旁人，洋洋得意。
我们不知道是在消费烂片，还是被烂片消费，它是我们生活中的牛皮藓，无法摆脱。
烂片不仅是我们生活的一部分，它在某种程度上甚至
文/陈艳涛
每个物类都是衡量人类的尺度。陷在现代消费主义困境里的现代人需要化身猎物人，在物质洪流中拨云见日，选择、甄别、集合、引领，将物质带到文明和审美的高度。
你曾经注视过家里的摆设和物品吗？你知道视线所及的每一样，都能写一部历史吗？
正如英国作家比尔·布莱森在《趣味生活简史》中所说：“战争、饥荒、工业革命、启蒙运动等，它们都在你的沙发和五斗橱里，在你窗帘的褶皱里，在你松软的枕头里……住宅不是躲避历史的避难所，它们是历史的最终归宿?！?/span>
物类文化：它们既能让我们惊愕、疯狂，也可以让我们复归平静。每个物类都是衡量人类的尺度。
我们所选择和拥有的东西，就是最忠实的记录者，它们最客观地记录、叙述着生活，每一样东西里，都有一个故事，关乎我们生活的故事。如果把一生所有的物品和财产聚集到一起，每一个杯子、每一把椅子、每一件衣服、每一盏灯、每一幅画，都是一个故事，它们完整地组成了一部你的自传。
还不
其实，文艺不过是一种生活方式。
今年日本一个叫“高等游民”的词成为大热门，其来源是一部流行日剧。剧中男主人公闭居在家13年，每天就在家里靠读书看电影消磨时光，他认为陶冶情操才是人生真谛。
日本学者神一行还总结出了新高等游民的特征：富有的不是金钱是时间，追求的不是物质是内心；穿着破烂但心似锦绣；永远保持对知识的好奇；拥有不受任何束缚的自由。
但在中国，文艺青年其实有各种门槛，比如要瘦成闪电，莱昂纳多等中年男因为对身材自暴自弃早已自绝于文艺人民；要有经济实力堆砌的神秘感，像窦唯那样被人发现中年谢顶、坐地铁出行，会引发舆论狂潮；还要有变色龙的能力，能文艺也能粗糙，能“独坐半
采访/肖锋
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建立在商业基础上的友谊，永远比建立在友谊基础上的商业重要。
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一个女白领，辞职做微店，买入十万面膜，只卖出不到一万。一个人的人脉不过两三百人，半生不熟的谁会买呢？于是欠一屁股债。
热闹一阵的微店所谓杀熟模式难以持久。一旦出现店主亏本跳楼，将引发连锁反应。国家应该立法，凡收入门费和进货费的微店上线一律整顿，有些上家有传销的嫌疑。
以上是有赞微电商平台掌门人白鸦的忧虑与忠告。他至今不看好朋友圈里散兵游勇式的微店。
采访白鸦安排在杭州贝塔朋友咖啡，这里诞生过不少财富传奇，有赞的前身“口袋通”即诞生于此?？Х裙荼澈笫前⒗锔吖苊堑募矍桓龃匆嫡呱倘?。
杭州素称“温柔富贵之乡”，似乎与创业无关，阿里、有赞等一众互联网领军企业改变了城市生态。一小帮人可以改变一座城市?；煦缋砺廴衔?，个体改变整体的条件，一是自身足够强大，二是坚持足够
文/谭山山
你可以定制生活方式、定制人生，不过，有一些东西是无法定制的，比如世界观、独立、自信、品位、趣味、诗意、好奇心、个性。
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在1987年发表的《顽主》中，王朔让人们第一次见识到什么叫“私人定制”：3T公司的几个不靠谱的青年给一个想拿奖想疯了的作家煞有介事地办了一个颁奖礼，奖品是咸菜坛子——“我们公司的宗旨就是帮助像您这样素有大志却无计可施的人”。
当然，那时候还没有“私人定制”这个说法?！疤嫒私饽烟嫒私饷铺嫒耸芄钡?T公司只是几个社会边缘青年脑洞大开之下开办的社会服务公司，用杨重的说法就是“目的是在社会服务方面拾遗补缺”（请自行脑补葛优在电影《顽主》中说这句话时的腔调）。以今天的眼光来看，3T公司堪称良心企业，挂号费只收两角钱，不满意还可以退。
如今，“私人定制”已经成为主流，似乎什么都可以定制：
你可以穿“高定”，不过切记像范冰冰那样穿出气场，不然是衣服穿你而不是你穿
